ألا ربّ يوم صالح لك منهما * ولا سيّما يوما بدارة جلجل « 1 » ويوم عقرت للعذارى مطيّتي * فيا عجبا لرحلها المتحمّل « 2 » فظلّ العذارى يرتمين بلحمها * وشحم كهدّاب الدّمقس المفتّل « 3 » ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة * فقالت : لك الويلات ! إنّك مرجلي « 4 » تقول وقد مال الغبيط بنا معا : * عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل « 5 » فقلت لها : سيري وأرخي زمامه * ولا تبعديني من جناك المعلّل « 6 » البيتان الأوّلان قد تقدّم شرحهما في باب الحال في الشاهد التاسع والتسعين بعد المائة « 7 » . وقوله : « إذا قامتا الخ » ، ضمير المثّنى لأمّ الحويرث وأمّ الرّباب . و « تضوّع » : فاح متفرّقا . و « المسك » يذكّر ويؤنّث ، وكذلك العنبر ؛ ومن أنّثه ذهب به إلى معنى الريح ، ورواه « تضوّع المسك » على أنّه فعل مضارع أصله تتضوّع بتاءين . ونصب نسيم الصّبا لأنّه قام مقام نعت لمصدر محذوف ؛ قال ابن هشام في « المغني » ، في بيان كيفية التقدير : إنّه إذا استدعي الكلام تقدير موصوف وصفة مضافة ، مثلا ، فلا يقدّر أنّ ذلك حذف دفعة واحدة ، بل على التدريج ، نحو : تضوّع المسك منهما

--> ( 1 ) في النسخة الشنقيطية : " يوم " . وهو تصحيف . ( 2 ) هو الإنشاد الواحد والأربعون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لامرئ القيس في تاج العروس ( عقر ) ؛ وتهذيب اللغة 1 / 218 ؛ وشرح أبيات المغني 4 / 274 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 558 ؛ ولسان العرب ( عقر ) ؛ ومقاييس اللغة 4 / 90 . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 349 ، 447 ؛ ومغني اللبيب 1 / 209 . ( 3 ) البيت لامرئ القيس في تاج العروس ( سلط ، ذبل ) ؛ وتهذيب اللغة 12 / 336 ؛ ولسان العرب ( سلط ) . وهو بلا نسبة في المخصص 11 / 216 . ( 4 ) هو الإنشاد التاسع والخمسون بعد الخمسمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لامرئ القيس في شرح التصريح 2 / 227 ؛ وشرح أبيات المغني 6 / 52 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 766 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 374 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 136 ؛ وشرح الأشموني 2 / 541 ؛ وكتاب العين 6 / 104 ؛ ومغني اللبيب 2 / 343 . ( 5 ) البيت لامرئ القيس في تاج العروس ( عقر ، غبط ) ؛ وتهذيب اللغة 1 / 218 ؛ وكتاب العين 1 / 150 ؛ ومقاييس اللغة 4 / 91 . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( عقر ) . ( 6 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه . وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 1 / 150 ؛ ولسان العرب ( علل ) . ( 7 ) في هذا الجزء من الخزانة .